≪ レイライン (no.9)≫

地球は、なぜ丸い。大小こそちがえど、月も日も星も皆丸い。
丸い地球が自ら和と回って自転しながら、太陽の回りを公転する。
太陽系のしくみも銀河の渦も丸い。
大宇宙が丸い天球の形になぞらえるのも又、自然なり。

仏教には輪廻転生のことわりがある。この世とあの世も又、和とつながっているのである。
その様を密教では、胎蔵界と呼ぶ。

母胎の胎児は、その縮図である。
ぐるぐる回ってやがて、この世に生まれる。密教では、これを金剛界という。
人が仏になり、仏の和の業をうちやぶり、外に出ることが金剛界である。

佛の弗を明主様は、ドル（弗）と示しています。
和も円も＄（ドル）も皆、お金に深く係わっている証拠に、弗（ドル）は弓と２の矢と示すが、￥も又、二のＹ（矢）である。
矢が ２ ということで、「88」の米、石、酒、星、茶。
そして、それらは鳴門の渦に全てつながるという訳である。

そこで、私は考えたのです。鳴門と矢の関係を・・・。
鳴門は、鳥の口と書かせる。
一方、矢というのも又、鳥の羽を付けて飛ばす。

最後の審判と重要な繋がりをもつ大王崎の近くには、その鳥羽があり、的矢があり、矢持がある。
つまり、鳥羽、大王が矢尻の型ならば、尾張のアツミとチタは矢尻をつかんで弓ひく二指の型になる。
故に、尾と弓が長いと示す、（矢作川もある）

さすれば、矢の先端はどこにあるのか、これが明主（名酒）とどう繋がるのか。

明主様の前世が、聖徳太子であることは周知のとおり。
その聖徳は奈良の斑鳩であり、大和であり、飛鳥である。

思えば、この鳥はどこへ飛ぶのか。
なぜ大と和でヤマトと呼ぶのか。
王と王を文（あや）るのは、なぜ鳩なのか。

一つ一つ解き崩していくと、なぜ奈良が大を示す ゝ の艮（うしとら）なのかも理解出来る。
牛は九州、虎は四国で ゝ （阿蘇1592−1）を和から表に出す為であると・・・。

そうすると、山つながりで奈良の重要な山をさがすと、かの有名な大和三山が浮かぶ。
三角形の大和三山を結んでライン上を見ると、三輪山に突き当たる。

しかも、矢の形となりて・・・（図１）　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三輪山は大神神社（元、三輪神社）の本体である。
大神神社は2000年の歴史をもち、日本でも最も古い神社の一つである。
ここは酒林が有名で、酒林は杉の葉（88）で球体を造る。（酒屋の屋根にある杉玉のこと）

また、三つの輪（和）には、大輪（年）中輪（月）小輪（日）の意があり、まさに“光陰矢の如し”時を表す和となる。

故に、三つの大、中、小の輪（和）を重ねてみると、 （的）になる。

だから飛ぶ鳥（矢）であり、大和（矢的）なのです。

しかも、大神だけに大の和。大を示すから 奈。

ＨＰを真によく理解出来ている者には、この鳥（矢）がどこへ飛ぶのか、もう分かったであろう…（笑）

因みに、ある経綸を発動させると、耳成山は明主の命日。
天香具山は、太子の命日。
その中心は、シャカの命日になり、畝傍山はシャカの誕生日を示す数字が封印してあるのです。

そして、三輪山は…私の命日です。

さて、矢が発動されると、三重、奈良、和歌山の下アゴが動く。

それは、竜が物質文化の汚濁を呑み込む型であり、和の業を解く型でもある訳です。
そして、大地をゆらす地震でもあると同時に、和というシメ縄（７５３）で封じて来た審判の神、国常立の復活でもある。

仏教には次の伝承がある。
「土を掘ると、名誉、名声、お金など様々出て来るが、それらは全て捨てよ」と説いています。
そして、「最後に竜が出るが、それは捨てるな」と。

仏教は、インドから日本に渡って来た教えであるが、元々は日本の神が先であると明主様は明かしています。一石の波紋がインドに当たって戻って来た訳であるから、「土」とは日本の国土の事である。
加えて今年は、ロンドンでオリンピックがある。
つまり、竜（ロン）呑（ドン）の型なり。

矢が的に当たると、“ドン”（呑）と太鼓が鳴る。太鼓は２本のバチ（88）で打つ(・・)。バチは罰。
88カ所霊場を回ることを“打つ”と呼ばせていることも、あい通じるものがある。
ついでに太鼓の模様についても解説しておくと、三巴、二巴、一巴がある。

三巴は、６の字が３つで ６６６。
二巴は、陰と陽。
一巴は、太極、一人という事。
巴は、互いに尾を咬み合う獣の形。ゆえに ６６６。

尾を咬んで割ることで、尾張（最後）の経綸が成就するという訳である。
渦の中心に、たどりつく為には、二巴（善悪）の争いでは無理なのです。

最後は、自分自身であると解き示さぬ限りは・・・。