・・・・・明主様が一介の信者に神懸かり・・・・・
明主様という神は、自らを「自観」と示していることから、自観を時間と解くところから説明すると、
H14年は、午年で６時方向の南（夏至）。
3年後のH17年は、酉年で9時の西。
更に3年後は、H20年で、子年12時方向の北になります（冬至）。
この南北のつながりを子午線といい、日本の時間軸が「明石」にあるのも偶然ではないのです。
北の極は天に通じ、南の極は地に至り、天と地は常に鏡合わせになっているのが自然の摂理である以上、経綸もまた同様なのです。
例えば、私はH14年が大弥勒の「６７５」の型であると示しましたが、それが霊的経綸であるので、体的にもちょうど6年後のH20年に、世界人口も67億5千万人になったのも、霊主体従の法則どうりなのです。
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上下（天地）が鏡合わせなら、左右（東西）もまた、鏡合わせとなる為、H17年（9時方向の西）に、昇天、戦後、立教の５６７の型が出たのも、春分の3時方向と9時が平でつながり、３６９になる為です。
これは、明主様腹中の 
の経綸（S25.6.15）が「日を召す和」の昭和であり、その和が平になると示すのが平成であるから、平成に大弥勒（日の神）金剛の型が示せるという訳です。
文字とおり和を平にしてこその金剛の平和ありと解くのです。
この時間（自観）である和は、１～１２の数字で示されているので、１～１２を全て足すと７８の縄になるので、日の神のシメ縄と解けます。
また、一日は24時間が原則なので、シメ縄は二重（○○＝仁王）になる為、一つの和を平にすれば田の字となり、３６９は平に並び、・ の中心は南北の軸柱となりて立ちます。
③時は東の春分、⑨時は西の秋分、そこに ・ の中心に⑥が入りて結んで十（神）となるので、３６９大神と示すのみならず、・ は仁王（○○）の中心であるから、「あ・うん」（庵）の呼吸が合えば、春分と秋分を平で庵が繋がるので、土の平の聖地、春秋庵と答えも出るのです。
教示のとおり、結んで田の字と大の字を解いたと言うことは、大弥勒の本体（日の神）の出現が示せると言うことで、これが金剛界のゆえんであるが、大の字と田の字をひも解くので、これを大呑田返しというのです。
大を呑んで田をひっくり返す経綸とは、もうおわかりであるでしょう。
米ソ（ヘソ）、米ロ（舌）、そして日ロ（大）の大を鳴門の口で呑み込んで淡路の田をひっくり返すからです。（淡路＝タンロ、転換 ロンタ＝竜の田）
ひっくり返すことで、もう一つのシメ縄（仁王＝○○）の和（○）も解けます。
この和（○）の解き方は、「経」に解きます。
「経」の和（輪＝綸）を解くから、これを経綸と言います。
加えて大呑田返しには、もう一つ重要な型があり、 の ・ は日の神であり大神であるから、御自ら田の字の中心で大の型を極めると田の型が割れて「器」の字となります。
これが人、日の神の体（器）の完成であります。
器の言霊も、うつわで＝渦和と読みとると、鳴門の渦の和が万物を呑み込むという道理にかなう訳であります。
の ・ は、１８１の主神であるので主神が万物の中心で、万物の汚濁を呑み込めば渦は消え和はなくなります。
そうすると残るは、主神一柱が立つのみであるから、主神を１８１（直径）と解くと、円周率（シメ縄＝和）が出ます。
１８１×３．１４＝５６８．３４
・ は主神であるから、○の封印（シメ縄）から ・ の一厘（－１)差し引くと、５６８－１＝５６７となります。「－１」は、一厘であり大神であるから、尻から引いた「－１」を大の字で示すと、
一切の和「○」というのは、仏教でいう胎蔵界であり、輪廻転生、生と死の業であるので、「○」（仏）を解くということは、即ち死を克服し、神に
それは、天にいる明主様が、地上の
同時にそれは、地上で審判が下ることでもあるのです。
何となれば、明主様の の神人合一とは、○ で ・ を封じていた型であるが、地上の日の神が示す神人合一は、まさしく十であるから、 は、
のヒナ型にすぎなかったからです。
「まさしく、和（○）を平にて「１８１」を示し申す」
これが、「ピース・１８１」の名の由来なのです。
以上
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